一个干干净净的少年，一把简简单单的刀。
满场的目光都定格在那道稍显单薄的身影上，惊诧，赞叹，不可置信……就在刚才那瞬间，少年自腰间拔出刀，向前那么一挥。
从左到右，平平的一挥。
十米开外的紫衣少女兀自瞪大了眼，身上的紫衣化成漫天碎屑，洋洋洒洒飘散。她也不去遮挡裸露出的身体，就那么直勾勾的盯着眼前持刀而立的少年。
少年毫无预兆喷出一口血，踉跄着退后半步，挺直的肩背佝偻下去，抬手捂住嘴，血液从指缝里淅淅沥沥的淌落。
李慎深吸一口气，唇齿间尽是凉意。
以刀入神……居然是以刀入神。
他小看了这少年。
何止是小看，简直是有眼无珠。
什么是妖孽，这才叫妖孽。高等兽人种的混血算什么，在这一刀面前，就是半步神坛也要低头。能挥出这样一刀，就意味着神坛可期，只要不短命夭折，踏出那一步是迟早的事。神坛是什么？全天下已知的神坛，还凑不够十根手指头。庚军出了一个庚衍，就让磨刀霍霍准备将它打压下去的老牌团队们不敢轻举妄动，坐稳了现如今的位置。这就是神坛的威慑力。
“这回事情真的麻烦了。”封河喃喃低语，也不知是不是说给李慎听，“以刀入神，好个以刀入神，唉……”
神坛强者最标志性的特征，就是驭使外界源能。不借助任何外力脚踏虚空，也是这一能力的运用表现。旧早，源能被当时还不了解其本质的人们称为‘命力’，正因其能被观测到的形态只存于活物体内。这种神秘的力量一旦脱离活物的载体，就会消失无踪。唯一的例外，就是源晶，也即是当时人们所称的‘命石’。
作为历史上第一位出现的神坛，佣兵王李三多对这一境界做过一个简单的描述：这方陆亦是一体活物，而我便是它体内的一枚命石，它的命力尽可为我所用。套用现在的理论来解释，就是源能无处不在，一般人只能用自己体内的那一点，到了神坛的境界，就能将外面的拿来用。
那什么是以刀入神呢？打个比方，让李慎拿刀砍城墙，三甲质地十米厚的金属城墙跟纸皮没两样，但要让他隔着十米远空挥一刀，他连张纸也砍不破。
以刀入神这个说法还有许多变种，以剑入神，以枪入神，等等。在没有进入神坛的境界前，由于对某种武道的感悟和领会，能够用特定的技巧引动外界源能，并化为己用的，就被称为以某入神，它还有另一种称法，叫‘伪神坛’。
伪神坛的战力本身并没多么可怕，因为这样做肯定也要发出相当的代价，不可能像神坛那样信手拈来无止尽的使用。人们真正重视的，是伪神坛所意味的潜力，众所公认，伪神坛要踏入神坛，那层拦住了不知多少人的内外之隔，对他们而言几乎不存在。
李慎是半步神坛，挡住他的也正是这一道内外之隔。而现如今在他眼前，少年王真以刀入神，轻轻松便跨过了他还没能跨过去的那道坎。
《狂笑长安》 第11章 以刀入神（第1/4页）
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