“说了这么多，今天还是开始正式讲课吧！”王朴领着柴宗训回到了座位之上，却帮柴宗训把《诗经》翻到了《硕鼠》一篇，“本来今天想讲《诗经》下一篇的，既然你虽能默写下《硕鼠》，但读书不求甚解，那么我就再仔细跟你讲一讲《硕鼠》的真正之义。
“《硕鼠》的真正之义是在教导为君国者，不要滥用民力，苛以重税。若不修其政，蚕食于民，令人贪而畏之，实乃bao政之始也。作有为之君，当体恤民情，爱惜百姓，视天下百姓皆为吾子吾女……”
此刻柴宗训心中仿佛燃烧着一团熊熊烈火，王朴讲的这些大道理他都没用心在听，忽地想到似乎在柴荣御书房中好像连一本诗词歌赋都没有。
“王枢密，我不想学这些东西，我可不可以问你另外一个问题？”柴宗训突然开口打断了王朴的讲课，王朴也楞了好几秒钟才反应过来。不过王朴没有先回答柴宗训的话，却是反而问道：“你为何不想学？莫非太子是认为老臣不如冯太师，所以……”王朴本能的将自己和冯道比了起来。
柴宗训连连摇起头来，连忙说道：“王枢密和冯太师皆是当世良师，而且弟子认为王枢密所传之道更适合弟子，只是觉得学这些东西无没有多大用处。弟子敢问王枢密一句，师父所授《诗经》乃是为何？”
王朴却是笑了起来有，回道：“《诗经》可说是孩童启蒙之物，除了让人多识字外，确实用外不大。至于其中的道理却是要你长大了慢慢品味，现在说来也如同空中楼阁，你也未必能领会其中精髓。”柴宗训又转而问道：“我再问王枢密一个问题，为何我在父皇御书房中不曾见一本诗书传世，这又是什么道理？”
王朴怔了好一会儿了，却是神秘一笑，没有直接回答柴宗训，只是道：“你既是如此好奇，为何不等圣上凯旋而归后亲自相问？”
闻得王朴的回答，柴宗训眼中不禁闪过一丝失望，这丝失望也只是转瞬即逝，因为下王朴的话立刻引起了他的兴趣。“你想学什么？”还没有容柴宗训答将出来，王朴又继续说道：“我这里有为政之道，为臣之道，为将之道，亦有将将之道，将臣之道，更有将帅之道，将相之道。
“除为官之道外……如果你真想学为官之道，你最后找你以前的师父冯道。”王朴补充道：“放眼天下，没有另外一个人比他更会做官。”
柴宗训先有些不解王朴之言，继而反应过来。仔细一想，确是如此，这天下间还有比冯道更会做官的吗？柴宗训略一犹豫，心中已是有了决定，当下郑重其事朝王朴行了一师徒之礼，答道：“回禀师父，弟子既是当朝太子，岂可学为臣为将这些小道？弟子要学自然要就学将帅将相这样的大道，还望王师父成全。”
听完了柴宗训最后的选择，王朴满意的点了点头。说句心里话，对于面前的太子，王朴从来没有想现在这样满意过。
“既是你做出选择，那我们就开始吧！”王朴有随手将柴宗训的《诗经》合上，让柴宗训不解的却是王朴将《诗经》扔了一旁炭炉之中。此刻还是冬春之交，严冬寒意还未尽退，而王朴由于上了年纪的关系，亦有些怕冷，所在房间的角落处特意安置了一个炭炉，此炉可作烤火之用，亦作可烹茶之用。
柴宗训呆呆的看着炭火中的《诗经》，不多时已然烧了小半。
“还楞着干嘛？”待柴宗训反应过来，低头一看，不知什么时候桌上已是多一本《韩非子》的书。
“欲学将帅将相之大道，当先学法家《韩非子》，《韩非子》以法为本，相术、势而合，可谓法家之大成。纵观历代王朝治政之道，或儒外法内，或道外法内，或儒道法相兼相并，亦掺杂霸道。但总而言之，却唯不缺法家之道，人常言道秦亡严酷峻法，我尝以为此言差矣。‘不以规矩，不成方圆’，春秋到战国诸候国如恒沙之数，为何独独秦从诸国之中脱颖而出？秦立国不过……”
“师父！你等等再说。”柴宗训突然打断王朴的话。
《崛起后周》 第一十六章 碳笔小道笔记（第1/2页）
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