果然，很快他就听加百列又道：“贝利尔，神允许我们七位炽天使另在恒星天建造属于自己的宫殿，并且可以随时去那里小住！”
说到自己的造物主，加百列不知不觉虔诚地在胸前合十双手，眼底清澈坚定的信仰令她看起来充满了神圣的光辉，“那里可是距离水晶天最近的地方！吾神把如此殊荣赐予我们炽天使，不正说明神最宠爱也最信任我们吗？”
贝利尔：……虽然知道你说的是事实，然而我并不想要这样的“殊荣”谢谢。
虽然现在的身体是货真价实的炽天使之躯，但内里本质仍为黑暗的贝利尔，丝毫不觉得距离一位至高光明神太近是一件值得高兴的事。
如此，倒也不是因为人类经常杜撰的光暗生来即为死敌，存在一日必将不死不休之类的谬论。
贝利尔曾在网上看到过不少人类对光与暗的揣测，那时他就发现，对于人类来说，似乎光明永远与纯洁公平公正正义等美好的品质有关，而一旦提到黑暗，几乎总会见到邪恶肮脏充满欲望之类的字眼。
对于此，贝利尔一直嗤之以鼻。
他是生来就继承父神本质的黑暗神祇，他的父神是位列五大创世神的黑暗神厄瑞玻斯，母神是黑夜女神倪克斯，但正是这两位根正苗红的黑暗神，诞生出了他的兄长太空之神埃忒尔以及白昼女神赫莫拉。
贝利尔出生时，他的兄姐虽然已经陷入了永恒的沉睡，但他仍然知晓，他的兄姐是两位生来便充满光明的光辉神祇，而他们与他一样，都诞生于世间最深沉的黑暗之中。
在贝利尔曾经的世界，混沌曾孕育出最极致的黑暗，最极致的黑暗也孕育出了最极致的光明。
在古希腊神系中，对于君临三界的神祇们而言，光明或黑暗的本质并不能为他们带来任何实质性的影响——
就像高居于奥林匹斯神山上的神明，未必真的就拥有光明美好的德行，不然神王宙斯的花名也不可能声名远播到连千百万年后的人类都耳熟能详；
就像幽居于冥界的冥域诸神，未必真的就冷酷邪恶残暴到令人望而生畏，不然冥王哈迪斯在后世也不会因勤勉公正对感情专一之名，而一再被列为希腊神系最想嫖的好男神。
正是因为对光明与黑暗的本质有着极为正确且清醒的认知，贝利尔才从不认为，光明与黑暗是绝对对立的。
无论在任何世界，光与暗都一定是并存的，并且缺一不可。
所以实际上，对于上帝这位与自己拥有完全相反极端属性的光明至高神，贝利尔并不感到厌恶。
他也能感觉到，虽然上帝很嫌弃他所拥有的黑暗本质，却也并没有因此而彻底抹杀他。
不过话又说回来，即使如此，也并不能说明他和上帝会喜欢离彼此太近。
《穿到天堂怎么办》 第8章 第八天（第2/3页）
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